玉石之路:玉石精神文明的传承

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传说中的三皇五帝对中华文明的传承从未中断过，这是人类文明史上的一大奇迹。玉器作为文化的载体，真实地记录了中华文明诞生、延续和发展的整个历史过程，一刻也没有分离。这是奇迹中的奇迹。近代中国的地质学家张·在他的《石亚》一书中写道:“玉虽小，但一启用就可以说，民族和文化的一切变化都已获得。”关于和谐的书籍很多，而《玉涛》是对玉和中国文化的生动描述。

《管子》说玉有九德:“玉温润，仁善。”亲近以色列的人都知道这一点。难而不蹙，义也；便宜而不切，行也；新鲜而不脏，也干净；如果你不屈服，你就会勇敢。有缺点也有优点。华茂有光泽，而通无陵，容也；敲，清伯彻之声远，纯而不杀，也；它基于这样一个事实，即人民是国家的主人，他们把自己藏在房间里，他们把自己解剖成傅锐，九种美德让位。“也就是说，玉是有价值的，因为它显示了九种美德。温暖有光泽，代表仁慈；清晰而有质感，代表智慧；坚硬而不弯曲代表正义。诚实而不伤害他人代表着商品的节日。明亮且不易缩放，代表纯洁；折叠但不屈服代表勇气。玉的瑕疵和质地都在外面，这代表着诚实。美丽和光泽互相渗透，但不互相侵犯，代表宽容。当被敲击时，声音清晰而有味道，纯净但不混乱，这意味着有组织。因此，君主总是认为玉很珍贵，把它作为珍宝收集起来，把玉磨成吉祥的工具，玉的九大美德也就凸显出来了。

《玉涛》的编辑王卫斌是神玉美术馆的馆长。从20世纪90年代开始，他偶然接触到了中国古代的玉器。从那以后，他一直痴迷于古玉的收藏、欣赏和修复。他分别在北京、云南和海南建立了神玉美术馆，馆内收藏了2000多件玉器。在过去20年的玉器处理过程中，逐渐形成了一套完整的以“成就、历史、美、德、和”为基础的玉器文化理论，最终形成了这套玉雕。

本书分为五个部分，即“玉的形成”、“玉的历史”、“玉的美”、“玉的美德”和“玉的总和”。从中国玉文化的形成、玉文化在各个历史阶段的发展、玉文化的审美风格和特征、玉文化所反映的中国古代传统道德、玉文化与中国文化的融合与发展五个角度进行叙述。

《玉成》讲述了古典玉文化的初步形成。”石成玉认为，玉的成就是由玉的工具构成的，工具是用来承载道的，道德是用来承载世界的知识，这体现了民族的形成。这是玉的成就。”《玉的历史》讲述了“玉”经历吴玉的故事。王禹、于敏等不同历史阶段，与宗教、政权、文化、民生等因素相互作用，在中华民族漫长的发展历史中发挥了重要作用《玉之美》讲述了几千年来，玉形成了无数复杂的种类和多样的形状，承载了古代哲人、帝王和文人的思想，成为最能反映中国美学思想的器物之一“玉之德”讲述了玉的特性与君子的“仁、义、礼、智、信、勇、净”的特性的完美结合，从而成为承载道、实现精神永恒传承的载体《玉的和谐》讲述了玉的灵魂“和谐”的故事。中华民族追求“人生如玉，玉如命”的人生境界。“玉灵和谐”引领的“社会和谐、精神和谐、人人和谐、人人美丽、人人美丽、人人和谐、人人和谐”的崇高境界，是玉文化的最高境界。

“玉路”所用的图片均来自于各大国家博物馆和神玉美术馆最具代表性的历代玉器收藏。他们力求充分、细致地展示中国玉文化的古典魅力。许多玉器甚至第一次暴露在世界面前。

来源：BBC新闻网